مجزة الطنطورة

مجزرة الطنطورة

الفقرة الأولى (حين......الأحداث):

السفح=أسفل الجبل  ، جمعها:سفوح.
المقصود بكرملها : جبل الكرمل .
المغصوب = المسلوب وما أخذ بالقوة (اسم مفعول ).
الوهاد ، التلال : طباق .
أطلال = بقايا الديار .
المقصود بالحقد الأعمى : الإحتلال الإسرائيلي .
مفرد أشلاء =شلو .
عبق تاريخها : شبه تاريخ قرية الطنطورة بوردة ذات رائحة فواحة.
المثخن : المثقل .
مرآة : اسم آلة .
الفكرة الجزئية :
قرية الطنطورة عروس البحر المغصوب من قبل الاحتلال.

الفقرة الثانية (وينبئنا.…..المسلمين):

الوادعة =المطمئنة .
القرية الوادعة : شبه القرية بإنسان مطمئن .
ربوعها = أنحائها وأرجائه .
الفكرة الجزئية :
أصالة قرية الطنطورة وقدم تاريخها .

الفقرةالثالثة (تقع قرية الطنطورة.......نسمة):

حقب = فترة زمنية .
تجثو = تجلس على ركبتها .
غاثية : حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
الفكرة الجزئية :
الأهمية الاستراتيجية لقرية الطنطورة ووالقرى المحيطة بها .

الفقرة الرابعة( نطالع.....المنافي):

سفر= التاريخ.
دفاعية *هجومية.
عرج=نزل.
ترهيب* تغيب .
تحظر =تمنع .
قد حصل : أسلوب خبري توكيد .
الفكرة الجزئية :
مجزرة الطنطور من أبشع المجازر وأكثرها عمداً.

الفقرة الخامسة (تجمع....عودتهم):

الخاصرة =النقطة الأضعف .
انهمك=انشغل .
النكراء =  الجريمة البشعة .
يقهقهون = يضحكون بسخرية .
المغدورون= من قتل غدراً .
الفكرة الجزئية :
روايات وشهادات حية على احداث مجزرة اطنطورة .

الفقرة السادسة (من المفارقات ...واحتلالهم):

المفارقات = التناقضات .
استهتار = استخفاف.
المقبرة التي احتضنت العشرات: (إستعارة مكنية) شبه للمقبرة بأم تحتضن أبناءها .
استجمام= راحة.
ما خلا : أسلوب استثناء .
انتهجها = اتبعها .
كما يتوهم : جملة اعتراضية لا محل لها من الاعراب .
المقصود بالقضية العادلة : القضية الفلسطينية .
المقصود بالحلم : حلم العودة .
نومه ويقظته : طباق .
ستبقى الطنطورة : تدل على ديمومة الذكرى وعدم النسيان .
الفكرة الجزئية :
إجرام واستهتار الصهاينة وإصرار الشعب الفلسطيني على تحقيق أحلامه.

قصيدة دير ياسين

قصيدة دير ياسين : شعر حر

المقطع الأول (قد عبرنا ... يطلق نوراً):

أسلاك=الحواجز الحدود : تدل على كثرة الحدود والحواجز .
رهيبة = مرهبة ومخيفة .
قد عبرنا كل أسلاك رهيبة : أسلوب خبري توكيد .
الربوات = ما ارتفع عن الأرض ،مفردها : ربوة .
وصف الربوات بالحبيبة : لأنها ربوت الوطن .
التترية = الاحتلال والعصابات الصهيونية (إستعارة تصريحية )
العشية= وقت زوال الشمس ، جمعها : عشايا .
علّنا ندفن موتانا : (لعل) أسلوب إنشائي ترجي .
الزنود = البنادق .
غدوا=أصبحوا .
بلية = مصيبة .
إعراب : مليون: خبر غدوا منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
الفكرة الجزئية :
فوصول العرب إلى دير ياسين بعد فوات الأوان .

المقطع الثاني (كل من فروا ...الكرامة ):

لبست=وقعت .
لما لبست ، نوع لما : ظرفية .
الضحية : الإنسان البريء.
جند الغدر : الإحتلال الصهيوني .
بتروا = قطعوا .
روية = الإمعان في القتل .
أشلاء = بقايا الجسم  .
المنية = الموت .
المقصود بالقرية السمراء : دير ياسين .
فخار= عظمة،تباه بالخصال الحسنة * ذل وعار .
المقصود بالعريس: الشهيد .
الخزر = صغر العين فكأنها خيطت ، كناية عن الموت .
عروسه = حور العين .
الفكرة الجزئية :
ممارسات الإحتلال الصهيونية القمعية في دير ياسين ومعركة الكرامة .

المقطع الثالث (فأتت ... الرجوع ):

الجموع= العرب .
سنونو = طائر من الخطاطيف أسود الظهر وأبيض اابطن مشعب الذنب ويأكل الحشرات .
أوقدوا = أشعلوا .
الشموع : كناية عن تجدد الأمل .
قد بحثنا : أسلوب توكيد خبري .
تسري= تمشي .

المقطع الرابع (بعد عام ... العشية ):

سوف : للمستقبل البعيد .
حذوكم = خطاكم .
المقصود بالرجوع = حق العودة .
النعش : ما يوضع عليه الميت .
سرنا = مشينا البرية = الخلق ، البشر .
يرقب = ينتظر .
كل صباح وعشية : الاصرار على حق العودو .
الفكرة الجزئية :
الأمل والتفاؤل في العودة للوطن .

أسئلة الدرس :

أولاً : 

١_أ=٢.

ب=١.
ج=٢.
د=٣.
٢_غرب مدينة القدس .
٣_ تخيل الشاعر زيارة مفترضة للعرب لقرية دير ياسين ليجدوها على غير واقعها بعد المذبحة الهمجية التي ارتكبتها العصابات الصهيونية بحق أبناء الشعب الفلسطيني .
٤_وصول العرب إلى دير ياسين  بعد فوات الأوان والهدف هو دفن الشهداء والتضامن مع أهل قرية دير ياسين .
٥_ تنادت أقبلو مثل سنونو في الربع قد أتوا من حيث لاندري وليلاً أوقدوا في القرية السمراء آلاف الشموع ثم قالوا : أين كنتم ؟ قد بحثنا عنكم يا قوم في كل الربوع .
٦_كل من فروا من القرية لما لبست ألف ضحية ، أخبرونا أن جند الغدر في تلك العشية ، بتروا الأعضاء للنتس بفن وروية ، عذبوهم ، قطعو أشلاءهم ثم رموهم بين أظفار المنية .
٧_شهداء القرية يبنون ديارهم من فخر وعزة وفيها أبهى مصلى وكنيسة دلالة على الوحدة  وشبه الشهيد بالعريس الذي يزف والشهاداء ليسو أموات وإنما أحياء في أرض تعلو بها الكرامة .

ثانياً :

٣عاطفة قومية ممزوجة بالحزن والأسى والأمل في العودة .
٤_أن أهل دير ياسين سيرجعون إلى أرضهم ويدافعون  عنها ويرجعونها بالقوة وبالدماء ويحتفلون بالعودة .
٥_لأنها مذبحة همجية ارتكبها الإحتلال الصهيوني بحق أبناء الشعب الفلسطيني وراح ضحيته الكثير دون تمييز بين الطفل والمرأة والشيخ والرجل .
٦_أننا في دير ياسن وجدنا ، شعبنا الثائر من أجل القضية ، يرقب الرجعة في كل صباح وعشية .

عناقيد عنب

عناقيد عنب : علي خليل لبد .

الفكرة العامة :

مشكلة عمالة الأطفال بسبب الفقر المدقع في مخيمات اللاجئين .

الفقرة الأولى ،(عاشت...المجاورة ):

لم تمسه يد الإصلاح : كناية عن المعاناة والفقر .
الشقاء والعناء والمكابدة : ترداف .
تزاحم الأفواه : مجاز مرسل .
اللاجئين = الذين هجروا قسراً ن أراضيهم .
المكنسة : اسم آلة .
جمع يد : أيدي ،أيادي .
غمرة = شدة .
المترفين = الأغنياء .
تفتق = تنطلق .
الفكرة الجزئية :
متاعب الحياة ورحلة الشقاء .

الفقرة الثانية (كانت ... منها ):

تقطع =تتجاوز .
حافية القدمين : كناية عن الفقر.
النحيل = الهزيل والضعيف .
تنظر بعين يملؤها الحزن : شبه العين بكأس يملأ .
الحوانيت= الدكاكين .
تزدان = تزدهر .
ازقة = شوارع ضيقة .
الجلد = الصبر .
الفكرة الجزئية :
رحلة رجاء اليومية وما يصاحبها من عناء .

الفقرة الثالثة (في تلك اللحظة .. كلها ) :

لاحت= ظهرت .
مكباً = يعمل بجد ونشااط.
الموسم : وقت الحصاد.
تحتلب ريقها وتبتلعه : شبه الريق بالحليب الذي يحتلب .
تختلس= تسرق .
محتدماً = شديداً .
صدغها : وجهها .
هوت = سقطت .
ابتعدي : أسلوب أمر إنشائي ⁦.
الفكرة الجزئية :
صراع بين الشهوة والعقل .
الفقرة الرابعة ( لم تنبس ...العنب):
تنبس= تنطق .
أذهلتها = أدهشتها .
الضعف والمهانة : ترادف .
إعياء = مرض .
تنقشع = تنكشف .
الطوفان = فيضان عظيم .
المنهكة = المتعبة .
استسلمت لنوم عميق : شبع النوم بإنسان يستسلم له .
تناثرت = انتشرت .

أسئلة الدرس :

أولاً :

 ١_أ=٢.
ب_١
.
٢_مرض أمها .
٣_لكي يستطيع القيام بمشروع يزيد بع دخل الأسرة فابتاع بقرة حلوباً.
٤_كانت رجاء تبيع اللبن في المدينة المجاورة فتحمل وعاء اللبن على رأسها وتتجول في شوارع المدينة وأزقتها .
٥_ازدادت شهيتها إلى حبة عنب وتسمرت قدماها بجانب البسطة .
٦_اتهمها بحاولة السرقة من البسطة .

ثانياً: 

١_أ_معسكر جباليا .
ب_فصل الصيف .
ج_بالبائع والأطفال والأم والأب وصاحب الأرض.
د_شهوة الطفلة للعنب وعدم قدرتها على شرائه .
ه‍_عودة الأب إلى البيت ومعه العنب .

شرح أحاديث نبوية شريفة للصف العاشر

الأسئلة :
1-الفرق بين الحديث النبوي والقدسي ؟
_النبوي : ما ورد عن النبي من قول أو فعل أو تقرير .
 القدسي : ما رواه  النبي عن الله سبحانه وتعالى .
2-مضامين ومحاور الحديث ؟
_محور عقدي ، محور إجتماعي ، محور الرباط .

الحديث الأول :

الراوي الأعلى : النعمان بن بشير .
الراوي الأدنى : البخاري ومسلم (متفق عليه).
_الأمور التي ذكرها الحديث :
*الحلال الواضح والحرام الواضح وامور المشتبهات .
_ما النتيجة المترتبة على اتقاء الشبهات ؟
*حفظ العرض .
_من خلال الحديث بين أهمية القلب . وضح ذلك ؟
*إذا القلب صالحاً صلح الجسد كله ، وإذا القلب فاسداً فسد الجشد كله .
_رضي الله عنهما_ إعتراضية لا محل لها من الإعراب .
_إن الحلال بين والحرام بين . أسلوب : خبري توكيد .
_مرادف : بين = ظاهر ، واضح مضادها : غامض . المادة المعجمية :  بَيَن .
_أمور الحلال : البيع والشراء والمأكل والمشرب والزواج والتعليم و....
_أمور الحرام المطلق : شرب المخدرات والخمر والسرقة والزنى والقتل وأكل مال يتيم والذبح لغير الله و...
_أمور بينها مشتبهات : الغناء والموسيقى وأكل اللحوم في الدول الغربية غير معروفة وبعض المعاملات المالية و...
_المادة المعجمية : اتقى : وقى .
                       مرادفها : اجتنب .
_الفائدة من ضرب الأمثال :
* تقريب يالصورة لذهن المتعلم وأخذ العبرة والعظة .
_أذكري الأسلوب المستخدم في الحديث : ضرب الأمثال .
_مرادف : الحمى = المرعى  .
   المحارم = ارتكبت المعاصي .
   مضغة = قطعة من اللحم بقدر ما     يمضغ ، المقصود فيه(القلب) .
_يوشك أن يقع فيه -> في محل نصب خبر يوشك .
_ألا . حرف يفيدالتنبيه .
_ألا وإن : نوع الواو : زائدة للتوكيد.
_ألا وهؤ القلب : تقديم وتأخير .تفيد : التشويق والإثارة .
_صلاح القلب : يكون بالإيمان والورع والتقى .
 صلاح الجسد : الأعمال الصالحة .
 فساد القلب : الكفر والشرك والطغيان .
 فساد الجسد : ارتكاب المعاصي .

الفكرة الرئيسية للحديث الأول :
الورع وترك الشبهات وأهمية القلب .

الحديث الثاني : 

الراوي الأعلى : معاذ بن جبل .
الراوي الأدنى : بخاري ومسلم .
_مرادف : ردف : خلف ، مضادها : أمام .
_دلالة ركوب النبي على حمار : تواضع النبي .
_وبينه : الهاد تعود على : النبي .
_الرحل : ما يوضع على ظهر البعير وركوبها ، جمعها : أرحُل ورحال .
_إعراب : مؤخرة : اسم ليس مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
      معاذ : منادى علم مفرد مبني غلى الضم في محل نصب .
      يعبدوه : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون .
       يشركوا : فعل مضارع معطوف منصوب وعلامة نصبه حذف النون .
_ألا : أن الناصبه + لا النافية .
_الأسلوب المتبع في التعليم : الحوار والمناقشة وإثارة المتعلم .
_هل تدري ؟ أسلوب : إنشائي استفهام . غرضه : التشويق و الإثارة وتعميق الفهم .
_ما حق الله على العباد ؟
*أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً .
_ما حق العباد على الله ؟
*ألا يعذب من لا يشرك به شيئاً .
_الله ورسوله أعلم : تدل على أدب معاذ في تعامله مع النبي .
_ما تأويل العلماء من كلمة حق الله وحق العباد :  مقابلة الفظ باللفظ / قيل الحق ليس بمعنى الفرضية والإلزام وإنما الخير والثواب .

الحديث الثالث : (حديث قدسي )

محور إجتماعي
الراوي الأعلى : أبي هريرة .
الراوي الأدنى : مسلم .
_متى يدور هذا الحوار ؟
*يوم القيامة .
_مراظف : تعدني : تزورني .
_نسب الله المرض إلى نفسه : تشريفاً وتكريماً بهذا العبد .
_كيف أعودك ؟ أسلوب : إستفهام . غرضه : التعجب .
_لوجدتني عنده : لنلت الأجر والثواب .
_إلام يرشدنا الحديث ؟
*عيادة المريض وإطعام المسكين وقضاء حوائجه .

الحديث الرابع : 

الراوي الأعلى : أبي أسيد مالك بن ربيعة الساعدي .
الراوي الأدنى: أبو داوود .
_إذ : فجائية .
_بني سليمة : اسم قبيلة من قبائل العرب .
_أبرهما = أصلهما وأحسن إليهما .
_صور بر الوالدين بعد الموت :
*الصلاة عليهما : الدعاء لهما . ، الاسنغفار لهما ، صلة الرحم ، إكرام الصديق .

صلاح الدين الأيوبي

الفكرة العامة : 

شذرات وإشراقات نيرة من سير صلاح الدين الايوبي .

نوع الدرس ؟ مقالة تاريخية .

الفقرة الأولى : ( ما من سيرة ___توقفهم عند حدهم ):

ما من سيرة " نوع ما : نافية .

العزة والكرامة : ترادف .

مرادف : تثير : تشعل_تحرك _ تعزز .

            الحافلة : المليئة .

            جليل : عظيم .

            دهم : أصاب .

            مأزق : مصيبة _ شدة _ كرب .

            تكالبت : تآمرت .

            الذئاب : أعداء الأمة .

             من كل حدب وصوب : من كل ناحية .

            بعلبك : مدينة لبنانية .

             شب : نشأ وترعرع .

             يستعبدون : يجعلونهم عبيداً لهم _ يذلون .

             رادع : مانع .

             تنخر : تضعف وتفتت .

             أوصالها : روابطها .

التشبيه : فقد سالت رسم شخصيته : ( إستعارة مكنية)شبه شخصية صلاح الدين الايوبي بلوحة فنية ترسم وشبه حبر الاقلام بدم يسيل .

            وقعت في مأزق : شبه المآزق والمصائب التي تقع فيها الأمة العربية بالحفرة العميقة .

             والفرقة تنخر أوصالها : (إستعارة مكنية) شبه الفرقة بمرض خبيث يضعف جسد الأمية أو آفة زراعية تفتت أنحائها . دلالة على : خطر الفرقة على الأمة العربية .

إعراب : أقلام : فاعل مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة .

           رمزاًَ : خبرا غدا منصوب وعلامة نصبه الفتخة .

الفكرة الجزئية :

مكانة صلاح الدين في قلب الأمة ومؤهلاتها لقيادتها .

الفقرة الأولى (لقد هال __لا تحمله الجبال) :

مرادف : هال : أفزع وأخاف .

            دنس: نجس وقذارة .

            الخصم : الجمع الكثير .
            دويلات : تصغير دولة .
            زهاء : قرابة .
            أمصار : أقطار .
            لواء : راية .
            حاضرة : خاطرة بباله .
            ربقة : كرب وشدة .
تصارع وتقاتل : ترادف .
يقصد بالهدف النبيل : تخرير الأمة من دنس المحتلين .

التشبيه :

 أمرها الله بالوحدة والاعتصام بحبله : (استعارة تصريحية)شبه تعاليم الدين الاسلامي التي توحد الامة وتربط أنحائها

 يكاد مركبها يغرق : شبه الخلافات المذهبية التي تغرق اهلها وتفسد وطنهم بالبحر الواسع الذي يثور على أهله.

الإعراب :

همٌ : اسم كان مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة .

عظيم : نعت مرفوع وعلامة رفعه بالضمة .

الفكرة الجزئية :

حمل صلاح الدين الأيوبي هم الأمة العربية لتحريرها في الوحدة والتعاضد .

الفقرة الثالثة (صلاح الدين ومعركة حطين):

مرادف : توطيد: تقوية دعائمها .

            ردع : منع / صد جماح ارناط .

            هوسه : حفة العقل والجنون .

            تمادى : تجاوز × التزم .

            غيه : ظلمه .

            سطواً : الهجوم المفاجئ .

            تنكيل : تعذيب .

            كدأب : كعادة .

            استدراجهم : جذبهم واستقطابهم .

            مستلهماً : مستوحياًومقتدياً .

            مباغتاً : مفاجئاً × مخطط له او منتظر .

            الحصين : المنيع .

            نما : وصل .

            قائظ : شديد الحرارة .

            انبرى : استعد .

            حالوا : منعوا .

التشبيه : سلامة جبهته الداخلية : (إستعارة مكنية) شبه الجبهة الداخلية بإنسان يطمئن عليه .

فتصدع كيانهم : ( إستعارة مكنية ) شبه كيان الأعداء ببناء يتصدع وشبه تشتت جمعهم بعقد بتفرط .

اعراب : الحمد لله : الحمد : مبيتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة . اللام : حرف جر مبني على الكسر . الله : لفظ الجلاة اسم مجرور وعلامة جره الكسرة وشبه الجمل في محل رفع خير المبتدا .

           مقرونا : خبر بات منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

الفقةر الرابعة (فتح بيت المقدس ):

مرداف : المؤزر : المظفر.

            رزحت : وقعت تحت سيطرة او مكثت .

            عزماتك : الصبر والجلد .

            حمى : اهل .

            قرت : اطمأنت .

لولا سطاك لكان مكتئبا : شرط _ نوع اللام : واقعة في جواب الشرط .

وضحي الجمال : انطلق الشعر مهللاً : (استعارة مكنية)شبه الشعر بإنسان يهلل بتحرير القدس .

الإعراب : حصارا : مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

 فرحاً : مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

الفقرة الخامسة :(صفاته وأخلاقه):

مرادف : مأثرة : فضيلة .

            سطرها : سجلها ودونها .

            قاطني : ساكني .

            أشادوا : مدحوا .

التشبيه : سطرها بحروف من نور : (تشبيه بليغ) شبه تسامح صلاح الدين وأخلاقه العالية بحروف نيرة وشبه التاريخ الذي خلده صلاح الدين بصفحات من ذهب .

اغتصابهم المدينة : (استعارة مكنبة)شبه المدينة بفتاة تغتصب .

الفقة السادسة (وفاته) :

مرادف : بارئه : خالقه .

            رمس : قبر .

             الجلاد : القاتل .

(ان ادفنوا معي في قبري سيفي) : توحي بشدة حبه للجهاد .

إنما ترك : أسلوب قصر .

القيم المستفادة من الدرس :

التعامل بأخلاق الاسلام  .

الشجاعة والإقدام في المعركة وعدم الخوف .

الزهد في الدنيا .

الحنكة والذكاء في المعركة .

أخذ العبرة من السابقين .

إجابة أسئلة الكتاب الوزاري : 

أولاً : نجيب عن الأسئلة الآتية :

1-أ_3.

  ب_1.

  ج_2.

   د_1.

2-مقسمة على حالها والفرقة تنخر أوصالها .

3-الوحدة والتماسك بين المسلمين .

4-انطلق بجيشه عبر نهر الاردن قاصداً طبريا فتمهل على سطح هضبتها ينتظر قدوم الصليبين وحينما استبطأ قدومهم فاجأهم بهجوم مباغت .

5-حالوا دون وصولهم إلى بحيرة طبريا وأشعلو النيران بالأحراش الجافة فاجتمع عليهم الحر والعطش فهربوا .

6-(أن ادفنوا معي في قبري سيفي الذي حاربت فيه ، ليكون خير شاهد يوم القيامة ).

ثانياً : نفكر ، ثم نجيب عن الأسئلة التاليه :

1- عاش في بيئة جهادية وقضى حياته على أبواب الحصون والقلاع واستطاع بحنكته وذكائه تحرير طبريا ووضع خطة عسكرية في ساعة واحدة وجعل الأعداء يطلبون الصلح في بيت المقدس .

2-تتشابه حال الأمة العربية في عصرنا الحالي وعصر صلاح الدين الايوبي حيث الانقسام والفرقة تنخر اوصالنا لكن زمن صلاح الدين وجدوا قائدا حررهم لكن الامة العربية في عصرنا الحاي لم يجدوا من يحررها .

3-أثرت الحالة السياسية التي تعاني منها الامة على صلاح الدين .

5-الوحدة والترابط بين المسلمين والتمسك بالدين والحرص على المصلحة العامة والبعد عن المصلحة الخاصة .

        

           🎼🎶🎵💕

            

       
            

           

أغنية ريفية

الفكرة العامة : 

استحضار صورة المحبوبة بين أحضان الطبيعة .

العاطفة العامة :

عاطفةوجدانية ذاتية تتمثل في حب الاشعار للمحبوبة وأمل في لقاءها وحزن على غيابها .

أسئلة :

1-اتجاهات الشعر العربي ؟

_المحافظ ، الرومانسي ، الواقعي .

2-ما أهم دواوين الشاعر علي محمود طه ؟ 

_الملاح التائه .

3_أين ولد الشاعر؟

_في مدينة المنصورة .

4-ماذا يعبر الشاعر في هذه القصيدة ؟ 

_عن خالة وجدانية تتفاعل فيها الذات مع الطبيعة ؛ تعبيراً عن تجربة الحب في أحضان الطبيعة .

الأبيات من (1__5):

إذا داعب : أسلوب شرط .

مرادف : داعب : مازح _لاعب .

إعراب : ظل : فاعل مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة .

           الماء: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

مرادف غازلت : مدحت .

وضحي الجمال في البيت الأول : (إستعارة مكنية ) شبه ظل الشجر بإنسانيداعب الماء وشبه السحب بإنسان يغازل .

مرادف : رددت: أعادت _ كررت .

            أنفاسها : غنائها . يوحي : بقمة السعادة .

            خوافق : مضطربات . مفردها : خافقة .

            ناحت : هدلت ورددت صوتها .

            مطوقة : محاطة بسوار .(اسم مفعول).

            الهدى : الحب الشديد . 

            ثغر : فم .

            النسيم : الهواء العليل .

            يقبل : يلثم .

جمع : ندى : أنداء .

إعراب : خوافق : حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

            مفاتن : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

لماذا ناحت المطوقة بالهوى ؟ لغياب أحبتها .

تناجي الهديل : كناية عن : المعاناة والحزن الشديد من فقدان الأحبة .

وضحي الجمال في : تشكو القدر : ( إستعارة مكنية ) شبه الحمام بإنسان يشكو ( التشخيص ) .

                            تغر النسيم : ( إستعارة مكنية ) شبه النسيم بإنسان له ثغر وشبه الثغر بإنسان يمر على النهر .

وتوحي بشدة الإنسجام بين عناصر الطبيعة وجمالها .

استخدم لفظ اللليل للدلالة على : الهدوء والسكون .

_ قام الشاعر بتشخيص عناصر الطبيعة . وضحي ذلك ؟

داعب الماء / غازلت السحب / مر على النهر ثغر النسيم / يقبل / أطلعت مفاتن / تشكر القدر . 

_ أين كانت الطيور تردد أنفاسها ؟

بين الطيور والزهور .

شرح الأبيات :

بدأ الشاعر قصيدته بتصوير جمال الطبيعة وحالة الانسجام بين عناصرها ليعبر عن تجربة الحب في أحضان الطبيعة فبدأ بداية بوصف ظل الشجر وهو يداعب الماء والسحب وهي تغازل ضوء القمر ثم وصف سعادة الطيور في ترديد غنائها بين الندى والزهر ثم حمامة تبدأ بالنواح تعبيراً عن حالة الحزن من فقدان الأحبة ثم يعود مجدداً لوصف جمال الطبيعة من حيث مرور تغر النسيم على جوانب النهر وتحاول الارض ان تبرز مفاتنها لاغراء المحبين .

الفكرة الجزئية الأولى :

تشخيص عناصر الطبيعة وبيان حالة الانسجام بينها .

العاطفة الجزئية : عاطفة الإعجاب بالطبيعة .

الأبيات (6__9):

مرادف : صفصافة : شجرة تنبت عند مجاري المياه .

            الدجى : شدة ظلام الليل .

             اخذت مكاني : جلست . 

             شريد : حائر .

             كئيب : حزين .

             أطرق : أسكت .

             مستغرقاً : مستمرا .

             أطالع : أتأمل وجهك .

إعراب : صفصافة : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة.

           شريد : حال أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

           كئيب : حال ثاني منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

دلالة البيت السابع : تشتت أفكار الشاعر لفقدان المحبوبة وشدة للحيرة .

امر بعيني خلال السماء ، عمن يبحث الشاعر ؟ عن محبوبته .

وضحي الجمال في : أطالع وجهك : (إستعارة مكنية) شبه وجه المحبوبة بكتاب يطالع .

شرح الابيات (6__9):

يصف الشاعر نفسه كيف كان يعاني من الوحدة تخت ظل صفصافة وهو في حالة شرود للذهن والتفكير نتيجة غياب وفقدان المحبوبة حيث كان يبحث عنها في كل مكان ويفكر بها باستمرار حتى انه كان يتهيأ وجهها تحت النخيل ويسمع صوتها عند النهر .

الفكرة الجزئية :

وحدة الشاعر تحت صفصافة شريد افذهن والتفكير .

العاطفة الجزئية : الحزن والكآبة والوحدة .

الأبيات (10__12) :

مرادف : يمل : يضجر .

           الدجى : سواد الليل . مفردها : دجية .

           وحشتى : وحدتي .

           الضجر : القلق × الطمأنينة .

           الكآبة : شدة الحزن .

           الحيرة : التردد .

           تشفق : تتعاطف / تحزن .

           السحر : ساعة من الليل ما تقع قبيل الفجر .

           فأمضي : أعود .

التشبيه : يمل الدحى : ( أستعارة مكنية) شبه الدجى بإنسان يضجر من طول انتظار الشاعر .

             تشكو الكآبة : شبه الكآبة بإنسان يشكو .

             تشفق مني النحوم : شبه النجوم بإنسان يشفق على حال الشاعر وشبه الكائنات بإنسان يعجب من حيرة الشاعر .

إعراب : مستشرفاً : حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة والكاف ضمير متصل في محل جر مضاف إليه .

          لقاءك : مفعول به لاسم الفاعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة والكاف ضمير متصل في محل جر مضاف إليه .

البيت الاخير كناية عن :أمل الشاعر في لقاء المحبوبة .

الفكرة الجزئية :

ضجر الطبيعة من حال الشاعر وأمله في لقاء المحبوبة .

العاطفة الجزئية : التعجب وأمل الشاعر في اللقاء .

أسئلة الكتاب الوزاري :

أولاً : نجيب عن الأسئلة :

1- أ:4.

   ب:4.

   ج:2.

   د:1.

   ه:3.

2-بين الندى والزهر .

3-تشكو غياب أحبتها وعدم رجوعهم .

4-عندما كانتالطبيعة تضجر من طول انتظاره وتعجب الكائنات من حيرته .

5-أملا في لقاء المحبوبة .

6-الحركة:تداعب الماء_غازلت السحب_خوافق /الصوت: ورددت الطير _ناحت مطوقة _تناجي وتشكو القدر_أسمع صوت / اللون : ضوء القمر _ظل الشجر _الدجى .

ثانياً نفكر، ثم نجيب عن الأسئلة التالية : 

1-يوحي بجمال الطبيعة وهدوء الريف وصوت الطيور حيث البساطة والهدوء والسكون .

2-_يدل على طول الانتظار .

   _يدل على حيرة الشاعر وخوفه من عدم رجوع محبوبته .

   _يدل على تشتت الأفكار وكثرة الهموم .

3-عاطفة وجدانية ذاتية تتمثل في حب الشاعر للمحبوبة وأمل في لقاءها وحزن على غيابها .

4-👆

5-شدة الانسجام ما بين الشاعر والطبيعة حيث لجأ إليها ليبث لها أحزانه وآلامه .

6-الليل : الهدوء والسكون/الدجى :سواد اللليل وظلمته /السحر : طول الإنتظار إلى ما قبل الفجر .

7-نعم ؛ يدل هلى طول الانتظار فهو يحصل ليله ونهاره منتظراً .

ثالثاً : اللغة : 

1-ب.

2-الشجر:حفيف .

   الماء : خرير .

   الغراب : نقيق .

   الجمل : زغاء .

   الشاة : تغاء .

   الثور : خوار .

                         🎵🎶🎶🎼💕

درس شجرة التين المباركة

 

نوع الدرس : مقالة علمية .

الأفكار الجزئية :

١_نشأة شجرة التين وازدهار زراعتها .
٢_التين معلم وطني وتراث شعبي يحاول الاحتلال كميه .
٣_صفات شجرة التين وبعض انواعها .
٤_الفوائد الصحية لشجرة التين .
٥_التين المجفف وفوائده وخطر الإكثار منه .
٦_الامراض التي تتعرض لها شجرة التين وواجبنا تجاهها .

أسئلة:

١_ما الحكمة من الربط بين شجرة التين والزيتون ؟
لأهميتهما ومكانتهما العظيمة للإنسان ولانهما شجرتان مباركتان وتودع الله فيهما أسراره .
٢_ما التربة المفضلة لشجرة التين ؟
التربة المتوسطة بين الطينية والرملية .
٣_كانت معلما وطنيا وضحي ذلك ؟!
ارتبطت عظمة شجرة التين بشجرة فلسطين ذات أصل راسخ في الهوية الفلسطينية وتم إطلاق اسمها على عدد من قرى الرملة وام التينة من قرب نابلس وخربة ام التين من بئر السبع وقرى ام التينة في فضاء صفد
٤_عللي:بدأت الأراضي المزروعة بالتين تتقلص ؟
بسبب قيام الاحتلال بمصادرة الأراضي الزراعية وبناء مستوطنات وجدار الضم والتوسع .
٥_ما مظاهر اهتمام الفلسطيني بشجرة التين المباركة ؟
اصبحت جزءا من تراثه الشعبي ومأثوراته البولية بحيت يتغنى به في موسم التين .
٦_صفات شجرة التين ؟
متساقطة الاوراق وصغيرة الحجم نسبياً وتتوزع أغصانها توزيعا كبيرا .
٧_أشكل التين ؟ متطاول وكروي ومخروطي ومفلطح .
٨_انواع التين ؟ السباعي والعسيلي والرياضي والسوادي والعمراني.
٩_ماالامراض التي تصيب شجرة التين ؟
تشقق ثمارها وتشقق الساق وتساقط الثمر وصدأ التين .

المرادفات :

قرن = جمع.
أودع=ترك/وضع.
الخصيب=يحتوي على جميع العناصر الغذائية .
سفوح=أسفل منطقة في الجبل .
غزير=وفير.
مأثوراته=ما ورد عن الأجداد وتم نقله للاحفاد .
يترقبه=ينتظره .
زرافات=جماعات .
وجدان=فرادى .
أهزوجة=ما يترنم به من الأغاني الشعبية .
يعمر=ينتج/يحمل الثمار .
الندى=الصباح الباكر.
إفراز =أخراج.
راجية=كراحة الكف .
مبيض=عضو تأنيث للزهرة .
منازعة=مشتقة/مأخوذة .
صميم=عمق/قلب.
مردودا=عائدا.
النتوءات =زوائد جلدية .
التقرحات=التهابات جلدية.
مؤونة=مايتم إدخاله لتناوله في وقت آخر .
يقي=يحمي.
تجذرها=تأصلها ورسوخها .
الوجدان=القلب .
حري=واجب/جدير بنا .
موازنة=مقارنة.

الجمع+والمفرد- :

حواف-حافة .
النتوءات-النتوءة.
تقرحات-تقرح.
مؤونة+مؤونات/مؤن.
اهزوجة+اهازيج .

الاساليب:

والتين: قسم .
قد ازدهرت : توكيد .
ساق الله:دعاء غرضه التمني .
لكن : استدراك .
لا يتوافق مع الظروف الجوية : نفي . إثباتها : يتعارض .
وإذا علمنا : شرط .

الدلالات: 

قصب السبق: تدل على أن العرب هم الاوائل في زراعة التين .

الاعراب :

بفارغ : ب: حرف جر مبني على الكسر _فارغ : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة وشبه الجملة في محل نصب حالك .
أعمارنا: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
طازجة : حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
فوائد : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
الإسراف : اسم لكن منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
حمراء : نعت مجرور وعلامة جره الفتحة لانه ممنوع من الصرف .

التشبيه:

أودع فيها أسراره : شبه شجرة التين والزيتون بصندوق الاسرار .
يودع الفلاح موسم التين : شبه موسم التين بإنسان عزيز يتم توزيعه .

أسئلة الكتاب الوزاري: 

أولآ: نجيب عن الأسئلة:
١_أ"١"
ب_"٣"
٢_في نقل زراعته عبر شمال افريقيا إلى إسبانيا والبرتغال.
٣_شجرة قديمة ومباركة وتنمو في سفوح الجبال واثمارها مبكر وإنتاجها غزير ومدته طويلة ومتساقطة الاوراق وصغيرة الحجم نسبيا .
٤_لان المناخ ملائم لزراعتها وتنمو في سفوح الجبال ومجرى الأودية والتربة المتوسطة بين الطينية والرملية .
٥_تفيد في معالجة الامساك والتخفيف عن الاضطرابات الهضمية واضطرابات التنفس ومعالجة التهابات الحلق وتعالج امراض تسرع القلب والأمراض النفسية .
٦_السباعي والعسيلي والخروبي والبياضي والسوادي.
٧_التينة وام التينة وام التين وعين التينة .
ثانيا: نفكر ثم نجيب عما يأتي:
١_بسبب قيام الاحتلال بمصادرة الأراضي وبناء جدار الضم والتوسع .
٢_لانها تشهد على عروبة فلسطين ولأن الشجرتان رمز الصمود للشعب الفلسطيني وتعتبر رمز وطني وتراث شعبي يحاول الاحتلال طمسه بقطع هذه الأشجار .
٣_لانهنا شجرتان مباركتان وتودع الله فيهما أسراره وبين إعجازه والبيان أهميتها لجسم الإنسان.
٤_أ_شبه التاريخ بإنسان يسجل ويشهد .
 ب_شبه موسم قطف التين بإنسان عزيز ينتظره الجميع.
٥_عمل حملات توعية لأهمية التين في بلادنا وتشكيل عدد من أعضاء لمهمة زراعة التين في عدد من المناطق ومساعدة أصحاب الأراضي في زراعة وقطف التين .
                    نتمنى لكم التوفيق ❤
الي عندو اي سؤال يسأل 💙