شرح أحاديث نبوية شريفة للصف العاشر

الأسئلة :
1-الفرق بين الحديث النبوي والقدسي ؟
_النبوي : ما ورد عن النبي من قول أو فعل أو تقرير .
 القدسي : ما رواه  النبي عن الله سبحانه وتعالى .
2-مضامين ومحاور الحديث ؟
_محور عقدي ، محور إجتماعي ، محور الرباط .

الحديث الأول :

الراوي الأعلى : النعمان بن بشير .
الراوي الأدنى : البخاري ومسلم (متفق عليه).
_الأمور التي ذكرها الحديث :
*الحلال الواضح والحرام الواضح وامور المشتبهات .
_ما النتيجة المترتبة على اتقاء الشبهات ؟
*حفظ العرض .
_من خلال الحديث بين أهمية القلب . وضح ذلك ؟
*إذا القلب صالحاً صلح الجسد كله ، وإذا القلب فاسداً فسد الجشد كله .
_رضي الله عنهما_ إعتراضية لا محل لها من الإعراب .
_إن الحلال بين والحرام بين . أسلوب : خبري توكيد .
_مرادف : بين = ظاهر ، واضح مضادها : غامض . المادة المعجمية :  بَيَن .
_أمور الحلال : البيع والشراء والمأكل والمشرب والزواج والتعليم و....
_أمور الحرام المطلق : شرب المخدرات والخمر والسرقة والزنى والقتل وأكل مال يتيم والذبح لغير الله و...
_أمور بينها مشتبهات : الغناء والموسيقى وأكل اللحوم في الدول الغربية غير معروفة وبعض المعاملات المالية و...
_المادة المعجمية : اتقى : وقى .
                       مرادفها : اجتنب .
_الفائدة من ضرب الأمثال :
* تقريب يالصورة لذهن المتعلم وأخذ العبرة والعظة .
_أذكري الأسلوب المستخدم في الحديث : ضرب الأمثال .
_مرادف : الحمى = المرعى  .
   المحارم = ارتكبت المعاصي .
   مضغة = قطعة من اللحم بقدر ما     يمضغ ، المقصود فيه(القلب) .
_يوشك أن يقع فيه -> في محل نصب خبر يوشك .
_ألا . حرف يفيدالتنبيه .
_ألا وإن : نوع الواو : زائدة للتوكيد.
_ألا وهؤ القلب : تقديم وتأخير .تفيد : التشويق والإثارة .
_صلاح القلب : يكون بالإيمان والورع والتقى .
 صلاح الجسد : الأعمال الصالحة .
 فساد القلب : الكفر والشرك والطغيان .
 فساد الجسد : ارتكاب المعاصي .

الفكرة الرئيسية للحديث الأول :
الورع وترك الشبهات وأهمية القلب .

الحديث الثاني : 

الراوي الأعلى : معاذ بن جبل .
الراوي الأدنى : بخاري ومسلم .
_مرادف : ردف : خلف ، مضادها : أمام .
_دلالة ركوب النبي على حمار : تواضع النبي .
_وبينه : الهاد تعود على : النبي .
_الرحل : ما يوضع على ظهر البعير وركوبها ، جمعها : أرحُل ورحال .
_إعراب : مؤخرة : اسم ليس مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
      معاذ : منادى علم مفرد مبني غلى الضم في محل نصب .
      يعبدوه : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون .
       يشركوا : فعل مضارع معطوف منصوب وعلامة نصبه حذف النون .
_ألا : أن الناصبه + لا النافية .
_الأسلوب المتبع في التعليم : الحوار والمناقشة وإثارة المتعلم .
_هل تدري ؟ أسلوب : إنشائي استفهام . غرضه : التشويق و الإثارة وتعميق الفهم .
_ما حق الله على العباد ؟
*أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً .
_ما حق العباد على الله ؟
*ألا يعذب من لا يشرك به شيئاً .
_الله ورسوله أعلم : تدل على أدب معاذ في تعامله مع النبي .
_ما تأويل العلماء من كلمة حق الله وحق العباد :  مقابلة الفظ باللفظ / قيل الحق ليس بمعنى الفرضية والإلزام وإنما الخير والثواب .

الحديث الثالث : (حديث قدسي )

محور إجتماعي
الراوي الأعلى : أبي هريرة .
الراوي الأدنى : مسلم .
_متى يدور هذا الحوار ؟
*يوم القيامة .
_مراظف : تعدني : تزورني .
_نسب الله المرض إلى نفسه : تشريفاً وتكريماً بهذا العبد .
_كيف أعودك ؟ أسلوب : إستفهام . غرضه : التعجب .
_لوجدتني عنده : لنلت الأجر والثواب .
_إلام يرشدنا الحديث ؟
*عيادة المريض وإطعام المسكين وقضاء حوائجه .

الحديث الرابع : 

الراوي الأعلى : أبي أسيد مالك بن ربيعة الساعدي .
الراوي الأدنى: أبو داوود .
_إذ : فجائية .
_بني سليمة : اسم قبيلة من قبائل العرب .
_أبرهما = أصلهما وأحسن إليهما .
_صور بر الوالدين بعد الموت :
*الصلاة عليهما : الدعاء لهما . ، الاسنغفار لهما ، صلة الرحم ، إكرام الصديق .